Eine Lehre über die Liebe zu unserem unvollkommenen Selbst

Lehren Mitgefühl

Wie wir unser unvollkommenes Selbst lieben

Vor vielen Jahren hörte ich einem Vortrag eines buddhistischen Lehrers über liebevolle Güte zu, als jemand im Publikum seine Erfahrungen teilte: Egal wie viel sie meditierten und Achtsamkeit in ihren Tag brachten, sie waren immer noch dasselbe alte, beschissene Ich. Obwohl ich zunächst über den Kommentar lachte, berührte er mich gleichzeitig tief. Damals habe auch ich hart in meiner Praxis gearbeitet, mit der großen Hoffnung, dass ich nach genügend Stunden Meditation und Exerzitien irgendwie in einen glückseligen Zustand der Perfektion gelangen würde. Ich hatte wirklich das Gefühl, dass ich mich nicht mehr mit der Unordnung meiner Unvollkommenheiten herumschlagen müsste, wenn ich mich voll und ganz der Praxis widmen würde, und endlich in der Lage wäre, mich selbst zu lieben und zu akzeptieren.

Wie viele von uns haben sich genauso gefühlt wie dieser Zuschauer? Wir gehen zu all diesen Workshops, lesen eine Reihe spiritueller Bücher, treffen Gurus und Lehrer, melden uns für Retreats an und meditieren stundenlang, nur um den gleichen schwierigen Gefühlen, Gedanken und Gewohnheiten zu begegnen, mit denen wir angefangen haben. Dieses Gefühl des Versagens kann sehr entmutigend sein und leicht zum Nährboden für Selbsthass werden, was definitiv nicht die Richtung ist, in die unsere Praxis gehen soll.

Während dieser Zeit hatte ich das Gefühl, völlig mit Schlamm bedeckt zu sein, und so sehr ich mich auch bemühte, sauber zu werden, am Ende war ich immer noch völlig schlammig. Ich fragte mich: Wie kann ich mich selbst lieben, wenn ich immer wieder den Teilen von mir begegne, die ich hasse? Wie kann ich mir selbst gegenüber liebevoll sein, wenn ich ständig mit Schlamm bedeckt bin?

Die Antwort auf dieses Dilemma fand ich eines Tages beim Nachmittagsjoggen. Als ich rannte, sah ich eine mit Schlamm bedeckte Statue von Budai, dem lachenden Buddha. Obwohl er sehr schmutzig war, hatte er immer noch ein breites, liebevolles Lächeln und platzte vor Freude. Als ich das sah, eröffnete sich mir eine neue Möglichkeit. Was wäre, wenn wir alle aufhören könnten, verzweifelt zu versuchen, uns zu reinigen, und stattdessen lernen könnten, uns trotzdem so zu lieben, wie wir sind – mit Warzen und allem? Könnten wir eine bedingungslose Freundlichkeit kultivieren – indem wir unser sogenanntes „beschissenes“ Selbst umarmen, anstatt zu kämpfen – und lernen, wie wir freudig mit Schlamm bedeckt sind, genau wie der lachende Buddha?

Ich glaube, dass wir es können und dass dies der Kern unserer Praxis ist. Und die gute Nachricht ist, dass wir nicht auf die Vollendung oder Perfektion warten müssen, bevor wir endlich anfangen, uns selbst zu lieben. Eigentlich können wir jetzt anfangen.

Wenn wir unser unvollkommenes Selbst lieben wollen, ist es hilfreich, uns selbst durch die Linse der drei Ichs zu sehen: vergänglich, unvollkommen und unpersönlich.

Der „Schlamm“ unseres Lebens, unsere Fehler, Mängel und Unvollkommenheiten kommen und gehen ständig und verändern sich ständig. Egal wie sehr wir versuchen, uns zu reinigen, irgendwann kommt noch mehr Schlamm hinzu. Wenn wir jedoch die Vergänglichkeit verstehen – die Wahrheit, dass sich alles ändert und endet – dann können wir unsere Unvollkommenheiten nicht als dauerhafte Merkmale sehen, die gehasst oder entfernt werden müssen, sondern vielmehr als einen ständig fließenden Strom von Lebensenergie, den wir annehmen und mit dem wir arbeiten können. Anstatt uns selbst nicht zu mögen, weil wir mit Schlamm bedeckt sind, können wir uns trotzdem lieben und eine warme, freundliche Atmosphäre in unserem eigenen Wesen schaffen, die groß genug ist, um den ganzen „Schlamm“ kommen und gehen zu lassen.

Ich erinnere mich, dass ich in meiner Praxis viele Jahre lang bestimmte Gefühle, Gedanken und Gewohnheiten, die ich täglich erlebte, nicht ertragen konnte. Ich scherzte immer darüber, dass es zwei Versionen von mir gab: „Mark“ mit all seinen unvollkommenen Wesensarten und „Monk“, der ein perfektes, buddhistisch inspiriertes Leben führen wollte. Diese Spaltung meiner selbst in zwei gegensätzliche Versionen machte mein Leben zur Hölle und ließ keinen Raum für Selbstliebe. Es gab Zeiten, in denen ich mit meinen Freunden etwas trinken gehen wollte, aber ich hatte mir geschworen, keine Rauschmittel zu nehmen. Doch am Ende der Nacht war ich völlig erschöpft. Oder ein anderes Mal, wenn ich etwas Unangemessenes sagte oder mir erlaubte, in einen Wutanfall auszubrechen, obwohl ich mir vorgenommen hatte, klug zu reden. Ich kämpfte gegen die Triebe von „Mark“ und verlor am Ende immer gegen sie. Ganz gleich, wie sehr ich es auch versuchte, irgendwann gab ich nach und endete damit, dass ich mich selbst hasste und dachte: „Du hast all die Jahre meditiert und vermasselst das immer noch?“

Vertrauen Sie mir, wenn ich Ihnen sage, dass ich alles versucht habe, um diese Unvollkommenheiten verschwinden zu lassen. Aber ohne Erfolg! Erst als ich zuließ, dass alles da war – und sowohl „Mark“ als auch „Monk“ ein harmonisches Zusammenleben ermöglichte – konnte ich endlich etwas Ruhe finden. Mir wurde klar, dass das, wovor ich weglief, nicht das war, was ich wirklich war, sondern dass es sich lediglich um vorübergehend veränderte Zustände handelte – Gedankenmuster und unangenehme Körperempfindungen. Ich musste sie nicht hassen, noch musste ich ihnen nachgeben oder mich in ihnen verlieren, und ich war sicherlich nicht „schlecht“ oder der Liebe unwürdig, weil ich normale menschliche Triebe und Gefühle hatte. Das Verständnis der Vergänglichkeit, kombiniert mit dem Akt der radikalen Akzeptanz, half mir, eine bedingungslose Freundlichkeit in meinem Herzen und Geist zu entwickeln, die es mir ermöglichte, die Reise der Liebe zu meinem unvollkommenen Selbst zu beginnen.

Da alle Dinge vergänglich sind, werden wir von Natur aus unvollkommen sein – das zweite „Ich“. Vollendung und Perfektion sind nicht möglich, weil die Dinge zusammenkommen und auseinanderfallen. Das liegt einfach in der Natur dieses Lebens, und selbst wenn wir es irgendwie schaffen würden, ein gewisses Maß an Perfektion zu erreichen, wäre es von unendlich vielen sich ändernden Bedingungen abhängig, was es unsicher und instabil machen würde.

Was bedeutet das für uns? Unser Körper, unsere Gefühle, Gedanken, Gewohnheiten und Verhaltensweisen werden immer unvollkommen sein. Wir werden sie niemals dauerhaft so haben, wie wir es wollen. Die gute Nachricht ist, dass das kein Problem ist, es ist einfach so, wie die Dinge sind.

Um das zweite „Ich“ zu verstehen, müssen wir unseren Unvollkommenheiten als erwartete Gäste auf dem Weg des Menschseins begegnen und nicht als unerwartete und unwillkommene Eindringlinge. Um uns selbst zu lieben, müssen wir die Wahrheit akzeptieren, dass wir unvollkommen sind. Und sobald wir das erkennen, können wir uns von der Perfektion entfernen und uns stattdessen der Vervollkommnung unserer Liebe zu unserem unvollkommenen Selbst zuwenden. Anstatt endlos zu versuchen, „besser“ zu werden und uns dabei selbst zu hassen, können wir mit den aktuellen Zutaten unseres Lebens arbeiten und jeder Unvollkommenheit von Moment zu Moment mit einem weisen Herzen und einer warmen, liebevollen Aufmerksamkeit begegnen.

Das dritte „Ich“ – die unpersönliche Natur unserer Unvollkommenheiten – beginnt sich zu offenbaren, wenn wir immer wieder Vergänglichkeit in unserem eigenen Körper und Geist beobachten. Da sich alles ständig im Wandel befindet, ist es nicht möglich, dass es eine feste, unveränderliche Einheit gibt, die wir „Ich“ nennen können. Unsere flüchtigen Unvollkommenheiten müssen nicht zu einer dauerhaften Identität werden. Sie sind nicht unsere Schuld und sie sind auch nicht das, was wir wirklich sind. Sicher, wir sind dafür verantwortlich, wie wir mit ihnen umgehen, aber letztendlich sind sie nichts anderes als unpersönliche, sich verändernde Bedingungen, die entstehen und vergehen. Dieses Verständnis ermöglicht es uns, die schwere Last unserer Unvollkommenheiten, die wir sind, loszuwerden.

Es ist viel einfacher, uns selbst zu lieben, wenn wir unsere Fehler unbeschwert und mit Sinn für Humor erkennen können. Unsere Fehler sind keine persönlichen Fehler, sie sind vergängliche, unvollkommene und unpersönliche Ausdrucksformen des Lebens. Wenn wir es durch die Linse der drei „Ichs“ betrachten, wird unser unvollkommenes Selbst viel leichter und freier und lässt mehr Raum für Liebe und Wertschätzung. Von Zeit zu Zeit werden wir vielleicht immer noch mit Schlamm bedeckt sein, aber wir können dies mit Freude und einem Herzen voller Liebe tun.

Mögen Sie alle frei von Selbsthass sein.

Mögen Sie alle in Mitgefühl sein.

Mögen Sie sich alle völlig lieben.

Mögen Sie alle voller Freude mit Schlamm bedeckt sein.

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