Sitzen mit schweren Emotionen

Meditation Wie wir leben

Wie sich meine spirituelle Praxis vertiefte, als ich endlich aufhörte, den Schmerz in meinem Leben zu unterdrücken, wegzuschieben und zu leugnen

Die meiste Zeit meines Lebens war ich auf der Suche nach dem Nervenkitzel. Ich war kein Drogenabhängiger oder Alkoholiker, aber ich war definitiv süchtig nach Eitelkeit und Aufregung. Ich bin oft gereist. Ich wechselte noch häufiger den Job und die Beziehung und übernahm neue Fähigkeiten und Aktivitäten, nur um etwas zu haben, worüber ich mich freuen konnte. Für mich war das einfach die Norm. Ich habe es nie in Frage gestellt. Ich habe es einfach unbewusst und gewohnheitsmäßig gelebt. Ich wusste nicht, dass diese Lebensweise von dem tiefen Wunsch angetrieben wurde, dem Schmerz in meinem Leben zu entfliehen. Es war meine Unfähigkeit, mit der intensiven Einsamkeit, Wertlosigkeit und Leere umzugehen, die ich in mir verspürte. Es war ein Versuch, dieses riesige, klaffende Loch in meinem Herzen zu füllen, von dem ich so lange nicht einmal wusste, dass es da war. Mein Leben war voller Nervenkitzel und ohne Freude.

Irgendwann während meiner Studienzeit begann ich meine spirituelle Reise mit Meditation und verfiel in das andere Extrem. Anstatt zu versuchen, die Lücke zu füllen, versuchte ich neurotisch und verzweifelt, sie zu vernichten. Ich habe mich vom Nervenkitzel-Suchenden zum Selbsthilfe-Junkie entwickelt. Ich ging zur Therapie, nahm an Dutzenden von Retreats teil, las Hunderte von Büchern und suchte nach Lehrern, von denen ich hoffte, dass sie den Schmerz irgendwie aus mir herausschütteten und mich in einen glückseligen, erleuchteten Zustand zurückließen. Natürlich waren die Praktiken selbst rein, aber meine Absichten waren es nicht. Tatsächlich waren sie von Selbsthass, Angst und Abneigung erfüllt. Ich war wie der Meditationsmeister Milarepa, der eines Tages, nachdem er Feuerholz gesammelt hatte, in seine Höhle zurückkehrte und feststellte, dass sie von Dämonen befallen war. Obwohl er sie nicht mit Nervenkitzel in Schach hielt, versuchte er, sie zu vertreiben, indem er wütend umher rannte, um sie zu erschrecken. Genau wie ich verschwanden die Dämonen nie, sondern wurden tatsächlich größer und furchteinflößender. Als dies nicht funktionierte, setzte er sich hin und lehrte sie den Dharma. Dies führte dazu, dass die meisten von ihnen verschwanden, aber die größten und gruseligsten blieben bestehen. Erst als Milarepa ihnen erlaubte, dort zu sein und ihnen seinen Körper anbot, gingen sie schließlich.

Obwohl ich nicht an Dämonen glaube, glaube ich doch, dass Milarepas Geschichte wahr ist und eine Wahrheit über unsere menschliche Erfahrung offenbart. Vielleicht wachen wir eines Tages auf und fühlen uns äußerst ängstlich, oder vielleicht hören wir eine Nachricht, die Trauer oder Wut in uns auslöst. Ähnlich wie in Milarepas Höhle scheinen unsere eigenen inneren Dämonen zu kommen, wann immer ihnen danach ist. Manchmal wissen wir, dass sie kommen. In anderen Fällen tauchen sie einfach ohne Vorankündigung mit voller Wucht auf. Aber in unserer Praxis geht es nicht darum, sie zu vernichten, noch geht es darum, einen coolen mentalen Gymnastiktrick oder Mantra zu lernen, um sie verschwinden zu lassen. Vielmehr geht es darum zu lernen, wie wir uns unseren Dämonen wie Milarepa völlig öffnen können. Denn unsere „Dämonen“ sind tatsächlich Führer, die uns auf unseren Schmerz und die Orte in uns selbst hinweisen, die wir unterdrückt, geleugnet oder verdrängt haben. Sie führen uns eindringlich zu den Wunden, die geheilt werden müssen.

Bewusst oder unbewusst kommen die meisten von uns zuerst wegen irgendeiner Form von Leid, Unzufriedenheit oder einem inneren Dämon, mit dem wir zu kämpfen haben, zur Meditation. Vielleicht haben wir das Gefühl, dass etwas nicht stimmt oder fehlt, oder vielleicht kämpfen wir täglich mit Stress, schmerzhaften Emotionen, gewohnheitsmäßigen Geisteszuständen oder anderen Suchtverhalten. Was auch immer es sein mag, wir glauben oft naiv, dass Meditation uns irgendwie einen schnellen und einfachen Ausweg bietet. Wir könnten uns sogar davon überzeugen (wie ich es zu Beginn meiner Praxis getan habe), dass es eine Art aufgeklärten Ruhestand gibt; dass wir nach genügend Stunden Meditation, Exerzitien und dem Lesen spiritueller Bücher in einem glückseligen Zustand landen, in dem alle unsere Probleme wie Morgentau verschwinden. Diese Hoffnungen, Ängste und Erwartungen – zusammen mit der Überzeugung, dass sich das Leben immer gut anfühlen sollte – hindern uns tatsächlich daran, eine ausgereifte spirituelle Praxis zu entwickeln.

Freiheit von unserem Leiden bedeutet nicht, dass Unbehagen und Schmerz ein Ende haben, noch bedeutet es, dass ein Leben (oder viele Leben) konditionierter Muster und gewohnheitsmäßiger karmischer Impulse auf magische Weise verschwinden. Stattdessen bietet uns eine ausgereifte Praxis eine weisere, großzügigere Art, mit allem, was unser Leben zu bieten hat – all den 10.000 Freuden und Sorgen – mit Klarheit, Weisheit, Mitgefühl, Ausgeglichenheit und einem tiefen Gefühl der Leichtigkeit umzugehen. Es ist ein unerschütterliches und tiefes Einverständnis mit den Dingen, wie sie sind.

Ich hörte einmal einen Lehrer erklären, dass eine ausgereifte Meditationspraxis eine Praxis ist, bei der wir lernen, mit genau den Dingen umzugehen, die wir loswerden wollten, um sie zu praktizieren. Ich glaube, der erste Schritt in diesem Reifeprozess beginnt, wenn wir endlich den Kampf aufgeben, aufhören zu versuchen, unser Leiden zu bekämpfen, und stattdessen beginnen, es bewusst zuzulassen und mit einem offenen und neugierigen Anfängergeist zu erforschen. Wir versuchen nicht, unsere Menschlichkeit zu überwinden; Vielmehr lernen wir, uns vollständig darauf einzulassen und die Gesetze zu verstehen, die es regieren, damit wir klüger darin navigieren können.

Für mich begann sich, ähnlich wie für Milarepa, die Dinge erst zu verändern, als ich anfing, meine schmerzhaften Gefühle dort zu lassen. Ich konnte von „Wie werde ich das los?“ abschalten. zu „Wie kann ich lernen, damit umzugehen?“ Und anstatt meine schwierigen Gefühle wie einen Feind zu behandeln, übte ich, sie wie einen alten Freund zu begrüßen. Ich lud sie ein, mit mir zu meditieren, spazieren zu gehen und mich sogar bei der Arbeit zu begleiten. Diese bedingungslose Freundlichkeit ermöglichte es mir, gefühlvoll auf die intensiven Sehnsüchte und die Traurigkeit zu hören, die ich so lange gemieden hatte. Es war, als hätte ich einen Open-Mic-Abend für mein Herz und meine Seele, bei dem alles an die Oberfläche kommen und sich ausdrücken konnte, egal wie schlecht es klang! Und ich muss sagen, dass es einige äußerst unangenehme Darsteller gab.

Eine Praxis, die mir in dieser Zeit enorm geholfen hat, war ein von mir erstelltes Akronym namens ARK, das für Achtsamkeit, Entspannung und Freundlichkeit steht. Die Praxis von ARK ist recht einfach. Nehmen wir an, Sie wachen morgen früh mit einem traurigen, schweren Gefühl in Ihrem Körper auf. Der erste Schritt ist Bewusstsein. Konzentrieren Sie sich bewusst auf das Gefühl, ohne Vorurteile, Erwartungen oder Handlungsstränge. Lassen Sie alles fallen und kommen Sie genau so in Ihren Körper, wie er sich anfühlt. Versuchen Sie, sich in einem verkörperten Bewusstsein zu verankern. Mit anderen Worten: Beobachten Sie die Erfahrung der Schwere nicht so, als ob sie weit von Ihnen entfernt wäre, sondern spüren Sie sie und halten Sie sie mit einem tiefen Gefühl von Wärme und Mitgefühl fest. Stellen Sie sich dieses Gefühl als weinendes Kind vor und nehmen Sie es sanft mit Liebe und Fürsorge auf (oftmals ist unser Leiden unser eigenes inneres weinendes Kind, also geben Sie ihm die Nahrung und Fürsorge, nach der es sich sehnt).

Beginnen Sie von hier aus, neugierig auf dieses Gefühl zu werden und bereit zu sein, mit den Dingen, wie sie sind, hier zu sein. Sie können Fragen stellen wie: Was ist das? Wo lebt dieses Gefühl in meinem Körper? Welche Farbe hat es? Welche Form hätte es, wenn ich es sehen könnte? Ist es heiß oder kalt? Wie lange dauert es? Wird es größer oder kleiner? Treten noch andere Emotionen auf? Neugier erzeugt Mut, und wenn Sie bereit sind, auf die Emotionen zu blicken, die Ihnen normalerweise Angst machen, werden innerer Mut und Furchtlosigkeit aufkommen. Es ist, als hätte man als Kind Angst vor einem Monster in seinem Kleiderschrank. Je mehr Sie bereit sind, die Tür zu öffnen und nachzuschauen, desto weniger Angst werden Sie haben. Kein Monster, nur Schuhe und Kleidung. Kein Dämon, nur vergängliche Empfindungen in deinem Körper.

Sobald Sie sich auf diese Weise bewusst geworden sind, können Sie in die Entspannungsphase von ARK übergehen. Entspannen Sie sich bewusst, so viel Sie können. Wenn möglich, vertiefen Sie Ihre Atmung und lassen Sie sich auf das „Autsch“ der Emotion ein. Einige Teile – körperlich oder emotional – können sich möglicherweise nicht entspannen. Das ist völlig in Ordnung. Entspannen Sie sich, was Sie können, und mildern Sie das, was Sie nicht können. Erweitern Sie langsam Ihr Toleranzfenster für das, womit Sie in der Lage sind. Es ist, als ob Ihr Selbstwertgefühl mit jedem Üben immer größer wird und immer mehr Teile von Ihnen einschließt, die Sie verdrängt haben. Versuchen Sie herauszufinden, wie es ist, diese Schwere mit einem empfänglichen und entspannten Körper zu spüren. Möglicherweise verspüren Sie sogar ein Gefühl der Leichtigkeit, das unter dem deprimierten Gefühl liegt.

Sobald Sie sich in der schwierigen Emotion völlig entspannt haben, können Sie in die letzte Phase übergehen: Freundlichkeit. Dies ist der Fall, wenn Sie etwas nehmen, das normalerweise Neurosen, Schaden oder ungeschickte Reaktionen hervorrufen würde, und es in Dünger für Mitgefühl verwandeln. Sie tun dies, indem Sie sich daran erinnern, dass es Millionen anderer gibt, die genau wie Sie aufwachen und diese Schwere in ihrem Körper spüren. Sie verlagern Ihre Wahrnehmung von „Ich leide“ hin zur einfachen Tatsache: „Es gibt Leiden.“ Du erkennst, dass dies nichts Persönliches ist und dass du nicht allein bist, und du erlaubst dieser Wahrheit, dein Herz zu öffnen. Senden Sie aus diesem Raum der Zärtlichkeit Wünsche der Güte für sich selbst und alle anderen aus, denen es so geht. Anstatt den ganzen Müll mit sich herumzutragen und den ganzen Tag zu riechen, können Sie damit tatsächlich einen wunderschönen Garten anlegen. Was Sie einst befürchtet haben, kann jetzt zu einer Möglichkeit werden, gesunde Geistesqualitäten zu stärken.

Sobald Sie damit fertig sind, Ihre liebevollen Wünsche auszusenden, können Sie die Übung aufgeben und mit Ihrem Tag weitermachen. Das schwierige Gefühl mag immer noch da sein, aber du lernst langsam, es zuzulassen. Wenn Sie diese Praxis jedes Mal fortsetzen, wenn eine Schwierigkeit auftritt, werden Sie feststellen, dass Sie in der Lage sind, bei genau den Dingen zu bleiben, von denen Sie loskommen wollten, und Sie werden langsam immer freier.

Ich wünsche euch allen alles Gute auf eurer Reise!

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Sehr gut erklärt! Was Sie beschreiben, ähnelt der Therapie interner Familiensysteme (IFS). Ich mache das und meditiere regelmäßig. Ich finde, dass die beiden sehr gut aufeinander aufbauen.

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