So hören Sie auf, sich zu beeilen

Lehren Meditationsmonat 2023

Wenn wir uns auf Anfänge und Enden konzentrieren, anstatt uns immer auf den nächsten Moment zu konzentrieren, können wir entscheiden, wie wir reagieren, wachsen und letztendlich Freiheit finden.

Ein Jahr lang nahm ich mir vor, mit der Eile aufzuhören. Das bedeutete nicht, dass ich mich nicht schnell bewegen konnte, aber ich entdeckte, wie sehr Eile ein Geisteszustand ist.

Befinden wir uns in dem Geisteszustand, in dem wir uns auf den nächsten Moment blicken, auf das Nächste, was wir tun müssen? Können wir uns stattdessen nach Bedarf bewegen, langsam oder schnell, ohne Geisel dieses Geisteszustandes zu sein? Können wir beginnen, die Anfänge und Enden unseres Tages wahrzunehmen, anstatt zu viele unerledigte Aufgaben anzuhäufen?

Dinge haben zwar ein Ende, aber das bedeutet nicht, dass sie abgeschlossen oder abgeschlossen sind. Wenn wir ein Telefonat, eine Aktivität, ein Gespräch oder etwas, das wir gerade tun, beenden, neigen wir dazu, unsere Aufmerksamkeit auf etwas anderes zu richten. Können wir in diesen Momenten innehalten, um diese Enden kennenzulernen, anstatt eine Aktivität in den nächsten Moment zu übertragen, wo sie nicht mehr benötigt wird?

Was auch immer wir üben, wir werden besser darin, ob es nun das Geschickte oder das Ungeschickte ist.

Versuchen Sie, sich am Tag Momente zu gönnen, in denen Sie sich mit der Weite verbinden können. Nach draußen gehen, den Raum um die Bäume sehen, nachts in den Himmel schauen, den Körper beruhigen, spüren, wie die Füße den Boden berühren. Können Sie sich mit ganzem Herzen um die Mahlzeit kümmern, die zubereitet werden muss? Zur Aktivität des Gehens?

Wir praktizieren ständig etwas in unserem Leben. Wenn wir uns nicht in ruhiger Haltung üben, ist es sehr wahrscheinlich, dass wir Unruhe, Unruhe, Verlangen oder Böswilligkeit üben. Bei der Entwicklung dieses Weges wird deutlich, dass wir uns jederzeit darüber im Klaren sein müssen, was wir praktizieren. Denn was auch immer wir üben, wir werden besser, egal, ob es sich um das Geschickte oder das Ungeschickte handelt.

Können wir uns damit abfinden, nichts zu tun?

Manchmal können wir Zuflucht oder ein Gefühl von Sinn, Identität und Zweck finden, wenn wir uns ständig mit dem Tun beschäftigen. Aber es kann Momente in unserem Tag geben, in denen wir einfach im Nichtstun ruhen und mit dem Geist-Körper dieses Augenblicks verbunden sind, still und präsent, ohne eine Agenda oder einen Plan.

Können wir den Geschmack der Gesammeltheit, des Samadhi, in unserem Körper und Geist schätzen? Der Geschmack von Ruhe und Stille? Können wir mit dem Unbestreitbaren Frieden schließen: Diese Veränderung ist Teil unseres Lebens? Es ist nicht emotional neutral. Manchmal begrüßen wir es und manchmal fürchten wir es.

Können wir uns mit der Realität abfinden, dass wir die Bedingungen unseres Lebens niemals so gestalten werden, dass es nichts Schwieriges oder Unangenehmes gibt? Das ist in unserem Wesen als Mensch verankert: Wir werden Verluste und Gewinne erleiden, wir werden altern, wir werden krank und wir werden sterben, und wir werden Dinge verlieren. Können wir damit Frieden schließen? Können wir uns damit abfinden, von der Agenda, ein perfektes Selbst zu werden, Abstand zu nehmen? Wenn wir mit den Unbestreitbaren Frieden schließen können, während sich die Aufregung unseres Lebens zu beruhigen beginnt.

Samadhi könnte eine Wahl sein. Viktor Frankl, ein Holocaust-Überlebender, sagte: „Zwischen Reiz und Reaktion gibt es einen Raum. Und in diesem Raum liegt unsere Macht, unsere Reaktion zu wählen. In unserer Macht zu wählen liegt unser Wachstum und unsere Freiheit.“

Das gut gesammelte Herz weiß, wie man diesen Raum schafft und in jedem Moment kluge Entscheidungen darüber trifft, was wir praktizieren und was wir kultivieren.

Es geht auch darum, was wir nicht praktizieren und was wir nicht kultivieren. Dies ist, wie der Buddha es beschrieben hat, eine Reise des Schwimmens gegen den Strom – Schwimmen gegen den Strom der Normen in unserer Kultur, die zu Unfähigkeit, Überbeschäftigung oder Wahnvorstellungen führen. Sehr oft schwimmen wir gegen den Strom vieler unserer eigenen Gewohnheitsmuster der Unruhe. Dann finden wir die Kühle und Stille des Wassers. Wir entdecken einen Geist und ein Herz, die sich an ruhigem Verweilen, Stille und Gesammeltheit erfreuen. Wir treffen uns und entwickeln einen Geist, der ein Freund ist.

⧫

Auszug aus Christina Feldmans Dreirad-Meditationsmonatsvideo „Samadhi als Lebenspraxis“. Sehen Sie sich hier das vollständige Video an und erfahren Sie hier mehr über den Meditationsmonat.

Vielen Dank für Ihr Abonnement bei Tricycle! Als gemeinnützige Organisation sind wir auf Leser wie Sie angewiesen, um buddhistische Lehren und Praktiken allgemein verfügbar zu halten.

Abonnieren Sie jetzt, um diesen Artikel zu lesen und sofortigen Zugriff auf alles andere zu erhalten.

Bereits Abonnent? Anmeldung.

Antworte als

Kommentar *

D

Bereits Abonnent? Anmeldung

Abonnieren Sie jetzt, um diesen Artikel zu lesen und sofortigen Zugriff auf alles andere zu erhalten.

Entdecken Sie, was vorbei ist27.300 AbonnentenZugang haben zu

Voller Zugriff auf30 Jahre Inhalt mit über 7.775 Artikeln

Kontinuierlich neue Schriften führender buddhistischer Lehrer und Bestsellerautoren der New York Times, darunter:

Sharon Salzberg Der Dalai Lama Tara Brach Thich Nhat Hanh Pema Chödrön Stephen Batchelor Jack KornfieldJoseph Goldstein

Und viele mehr!

Beginnen Sie Ihren Tag mit einer neuen Perspektive

Mit Stephen Batchelor, Sharon Salzberg, Andrew Olendzki und mehr

Nehmen Sie an einem Online-Buddhismuskurs in Ihrem eigenen Tempo teil.