„Wahrheitskundgebung“-Protest: Tibeter reagieren auf den Vorfall mit dem Dalai Lama

Nachrichten Dalai Lama

Nach der Empörung in den sozialen Medien über die jüngste Begegnung des Dalai Lama mit einem kleinen Jungen versammelten sich die Tibeter, um ihre Stimme zu erheben.

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Am Mittwochmorgen, dem 19. April, versammelten sich über 400 Tibeter zu einer „Wahrheitskundgebung“ vor dem New Yorker CNN-Büro. Sie forderten von CNN eine öffentliche Entschuldigung bei Seiner Heiligkeit dem Dalai Lama und dem tibetischen Volk für die ihrer Meinung nach irreführende Berichterstattung über eine gutmütige Interaktion mit einem kleinen Jungen im Tempel des Dalai Lama in Dharamsala, Indien, im Februar. Auf einem Informationsblatt, das bei der Kundgebung verteilt wurde, erläuterten die Demonstranten ihre Beschwerden und behaupteten, dass CNN die Öffentlichkeit in die Irre geführt habe, indem es nur einen stark bearbeiteten Videoclip der Interaktion ausgestrahlt habe, den kulturellen Kontext nicht untersucht habe und entscheidende Fakten und informierte Stimmen aus dem Gespräch ausgeschlossen habe. nämlich die Stimmen der Tibeter.

Am 10. April strahlte CNN einen Fernsehbericht mit der Überschrift aus: „Dalai Lama entschuldigt sich, nachdem Video viral geht: Clip zeigt spirituellen Führer, der einen Jungen bittet, ‚seine Zunge zu lutschen‘.“ CNN-Moderatorin Julia Chatterley leitete den Clip ein, indem sie auf die Spannung zwischen der „Empörung“ hinwies “ im Internet und die weit verbreitete Ansicht des Dalai Lama als „Joker“. CNN-Reporterin Vedika Sud betonte dann die „schwerwiegende Gegenreaktion“ gegen den Dalai Lama, die sich in den sozialen Medien verbreitet habe, seit der virale Clip aufgetaucht sei. Sie las die Antwort aus dem Büro des Dalai Lama und machte darauf aufmerksam, dass sich das Büro für seine Worte entschuldigte, nicht für seine Taten. Sie fügte hinzu: „Für viele Menschen in den sozialen Medien ist das eindeutig mehr als nur ein Scherz. Es hat große Teile der Menschen in den sozialen Medien und auf Twitter verärgert, die es, wie ich schon sagte, als absolut enttäuschend, absolut beunruhigend usw. bezeichnet haben absolut unangemessenes Verhalten des tibetischen spirituellen Führers, des Dalai Lama.“

Als Reaktion darauf organisierte ein Kollektiv aus vier Tibetern den Protest: Dr. Tenzin Mingyur Paldron, ein Trans-Künstler und Pädagoge; Chemi Youdon, die Gründerin einer gemeinnützigen tibetischen Nanny-Agentur; Tenying Yangsel, ein Organisator der Wohnungsgerichtsbarkeit; und Chonyi Gyatso, ein Jugendpädagoge. Ihre sich überschneidenden Erfahrungen in traumainformierter Bildung, intersektionalem Aktivismus und Jugendförderung kamen in dem gemeinsamen Ziel zusammen, Ressourcen und zugängliche Werkzeuge für die Gemeinschaft und die Medien bereitzustellen.

Tibeter jeden Alters und jeder ideologischen Herkunft reisten von ihren Büros in Manhattan, ihren Häusern in Jackson Heights, Queens und von Schulabgängen in der ganzen Stadt an, um gegen den Schaden zu protestieren, den etablierte Nachrichtenagenturen wie CNN ihrer Gemeinde zugefügt hatten. Sie versammelten sich zu Liedern, Gebeten und Gesängen und verkündeten, dass „die Wahrheit ans Licht kommen würde“. Die meisten Menschen hielten eines von drei Protestzeichen in der Hand: die weiße Taube, die den Frieden symbolisiert; Vier harmonische Freunde (tib. Thunba Punshi), Symbol für ein harmonisches Leben; oder die drei weisen Affen, um den Medien die Lehren der rechten Rede zu vermitteln.

Ein Organisationsprinzip der Demonstration war die Forderung nach globaler Rechenschaftspflicht für die Missachtung der Stimmen der Tibeter, einer Gemeinschaft, die Völkermord erlitten hat und weiterhin Kolonialisierung und Exil erlebt.

„Wir bitten die Menschen, uns zuzuhören, und die Menschen entscheiden sich, nicht auf die ganze Gemeinschaft zu hören“, sagte Organisator Chonyi Gyatso.

Nach Angaben der Organisatoren sind Tibeter seit dem Bericht vom 10. April zunehmend alltäglichen Diskriminierungen und Hassreden ausgesetzt. „Die Medien haben unserer Gemeinschaft extrem viel Leid zugefügt, und das auf täglicher Ebene“, sagte Jugendpädagoge Tseten Tsering. „Es gibt Kinder in New York City, die in Klassenzimmern sitzen und schreckliche und verleumderische Kommentare über Seine Heiligkeit hören müssen.“

„Was ist mit der kulturellen Sensibilität passiert? Was ist mit dem Reden passiert?“ fragte Paldron. „Dieses Video stammt von der tibetischen Gemeinschaft. Die Journalisten hätten der tibetischen Gemeinschaft mehr Fragen stellen können. Warum glauben sie, dass sie nicht eine einzige Person aus dieser Gemeinschaft interviewen müssen, um zu erfahren, was passiert ist?“

In ihrer Ansprache an CNN stellte die Gruppe Ressourcen zur Verfügung, in denen sie ihre Haltung dazu darlegte, wie die Medien an der falschen Darstellung des tibetischen Volkes und Seiner Heiligkeit des Dalai Lama beteiligt waren. Zu diesen Ressourcen gehören:

Jüngere Demonstranten betrachteten die Demonstration als einen günstigen Zeitpunkt, um ihre Beziehung zur westlichen Welt neu zu verhandeln, die das vorherrschende Narrativ über Tibet und das tibetische Volk aufrechterhält. Ein Student, der namentlich nicht genannt werden wollte, sagte, dass die gegenwärtige Erfahrung Tibets aufgrund der „statischen“ Darstellungen Tibets, die in der Populärkultur „schädigende, unrealistische Erwartungen“ beim tibetischen Volk geweckt hätten, weitgehend missverstanden werde. Sie und andere Demonstranten haben das Gefühl, dass die Medien ihrer umstrittenen Identität als Exilanten eine Eindimensionalität aufzwingen. „Ich ermutige die Tibeter, den Schaden dieser äußeren Charakterisierungen zu bedenken und über die Machtdynamik nachzudenken“, fügte ein Umweltpädagoge namens Yuthok hinzu.

Ein Mitglied des Tibetan Equality Project, das ebenfalls namentlich nicht genannt werden möchte, betonte: „Wir sind ein vielfältiges Volk. Wir haben alle unterschiedliche Perspektiven zu unterschiedlichen Themen. Wir sind kein einziger Schwarmgeist, oder? Wir haben alle unterschiedliche Denkweisen, und sie.“ könnten miteinander in Konflikt geraten. Aber wenn es eines zu sagen gibt, dann ist es, dass dieses Thema in seinem Mangel an Nuancen so erschütternd ist, dass Menschen mit allen ideologischen Hintergründen innerhalb der tibetischen Gemeinschaft zusammengekommen und vereint sind.“

Die Kontroverse um den Dalai Lama sei durch die ewige Geschichte des Orientalismus geprägt, argumentierten einige Demonstranten. „Es würde niemanden interessieren, wenn die Menschen nicht so hohe Erwartungen an Tibet hätten“, bestätigte das Mitglied des Tibetan Equality Project. „Seine Position in der Öffentlichkeit lässt ihm nicht den Raum, in seiner Menschlichkeit zu existieren. Ich habe das Gefühl, dass viele Menschen im Westen ihn für eine Art höhere Gottheit oder ein höheres Wesen halten, und deshalb sind ihre Erwartungen so hoch. Er ist ein... Mensch und er ist ein alter Mensch.

Die Demonstranten betonten, dass die Affinität der Tibeter zum Dalai Lama von Generation zu Generation unterschiedlich sei. Viele teilten mit, dass sich die zentrale Stellung des Dalai Lama in der tibetischen Kulturlandschaft für Tibeter in der gesamten Diaspora wie ein „familiäres Bett des Trostes und der Sicherheit“ anfühlt, deren nationallose Identität von gebrochenen Heimatnarrativen geprägt ist.

Dennoch „denken viele Leute, dass die Tibeter blind an den Dalai Lama glauben, und das ist beleidigend, weil [sie] sagen, dass ein ganzes Volk nicht kritisch für sich selbst denkt“, bemerkte Organisator Chonyi Gyatso. „Es ist eine Beleidigung unserer Intelligenz, und ich bin mir ziemlich sicher, dass das rassistisch ist.“

Wie auch immer die Tibeter Seine Heiligkeit betrachten, die Demonstranten machten deutlich, dass die übergroße Anerkennung des Dalai Lama im Rest der Welt als Synonym für Tibet bedeutet, dass jeder Angriff auf ihn zutiefst empfunden wird. Wie Chonyi Gyatso es ausdrückte: „Wenn Menschen negativ über den Dalai Lama reden, fühlt es sich tatsächlich wie ein Angriff auf mich als Tibeter an.“

Obwohl die meisten Tibeter bei der Truth Rally die Woche „weinend, schlaflos und mit Appetitlosigkeit“ verbracht hatten, wie Organisator Chemi Youdon es beschrieb, sprachen die Demonstranten von dem spürbaren Gefühl der Einheit und der Erleichterung, in der Gemeinschaft zu sein, selbst als Passanten Beleidigungen riefen über die Straße.

„Zu sehen, wie alle so früh am Morgen in der Kälte zusammenkommen, ist inspirierend. Mein Herz fühlt sich leichter an, nachdem ich den Raum hatte, rauszulassen, was ich in mir trug, einschließlich all der Frustration“, sagte Yuthok.

Während der dreistündigen Demonstration trugen zehn selbstgewählte Gemeindemitglieder rote Bandanas auf den Ärmeln, um ihre Rolle als Gemeindeverwalter hervorzuheben, die den Verkehr über die belebte Kreuzung lenkten und über kulturelle und sprachliche Barrieren hinweg übersetzten. Andere verteilten Snacks und Wasserflaschen unter den Gruppen von kleinen Kindern, älteren Menschen und Hausangestellten, größtenteils Kindermädchen, die an der Kundgebung teilnahmen. Alle anderen sangen im Einklang das Gebet „Worte der Wahrheit“ (tib. Den Tsig Mon Lam).

Unter den vielen sich überschneidenden Identitäten, die bei der Truth Rally anwesend waren, herrschte eine Unterströmung der Zugehörigkeit, unterstützt durch das, was Paldron als „Vertrauen ineinander“ bezeichnete. Der Protest war eine überzeugende Erinnerung daran, dass Menschen über eine außergewöhnliche Fähigkeit verfügen, geistige und körperliche Hindernisse zu überwinden, wenn gegenseitige Abhängigkeit und Gemeinschaftsfürsorge an erster Stelle stehen.

„Erwarten Sie nicht, dass Ihnen äußere Heilmittel Seelenfrieden verschaffen“, forderte Tenzin Choeyang, ein älterer, gläubiger Praktizierender aus der Gemeinde. „Man muss sich auf das verlassen, was uns in unserer Kultur und Religion immer beigebracht wurde: zu erkennen, dass das, was wir brauchen, in uns steckt.“

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