Die Geburt des Buddha

TeachingsMagazine | Lehren

Erleuchtung beginnt mit kleinen Schritten.

Das populäre westliche Verständnis eines rein humanistischen Buddha ist eine moderne Erfindung. Je nachdem, wen man fragt, wird er für einen Großteil der Welt sowohl als mächtiges übermenschliches Wesen als auch als Mensch angesehen.

Es sind mehrere kanonische Versionen der Geburt Buddhas erhalten geblieben, von denen einige ziemlich fantastisch sind. Das unglaublich einflussreiche Arya lalitavistara nama mahayana sutra oder das edle Mahayana-Sutra „Das Spiel in voller Länge“ stammt aus dem 3. oder 4. Jahrhundert n. Chr. und wird der Sarvastivada-Schule zugeschrieben. Es behandelt Buddhas letztes Leben als Gott im Tushita-Himmel, sein letztes Geburt in dieser Welt, seine Reise zum Erwachen und seine erste Drehung am Rad des Dharma. Mit Teilen, die bis in die frühesten Tage der Texttradition zurückverfolgt werden, inspiriert diese zeit- und raumbrechende Erzählung des Mahayana-Buddhismus weiterhin zu aufrichtigem Verzicht und Glauben und stimuliert philosophische und doktrinäre Untersuchungen. Das Lalitavistara ist höchstwahrscheinlich nicht als traditionelle Biographie gedacht, sondern konzentriert sich auf die transzendenten Qualitäten des vollständigen Erwachens selbst, und der Leser wird immer wieder daran erinnert, dass auch andere vollständig erwachte Wesen diesen langen und mühsamen Weg zurückgelegt haben.

Diese Passage über die Geburt des Bodhisattva (wie der Buddha vor seiner Erleuchtung angesprochen wird) veranschaulicht seine übernatürliche Präsenz und Fähigkeiten und erinnert uns an die kosmische und mythische Figur, der Anhänger auf der ganzen Welt weiterhin als Führung bei ihrer Befreiung vom Leiden vertrauen Samsara.

–Frederick M. Ranallo-Higgins, Mitherausgeber

Gleich nach seiner Geburt betrat der Bodhisattva den Boden. Wo immer seine Füße den Boden berührten, sprang sofort eine große Lotusblume aus der Erde. Dann zeigten die großen Naga-Könige Nanda und Upananda ihre Oberkörper in den Himmel und erzeugten zwei Ströme kühlen und warmen Wassers, um den Körper des Bodhisattvas zu spülen. Sakra, Brahma, die Wächter der Welt, und viele Hunderttausende göttlicher Söhne badeten dann den Bodhisattva in parfümiertem Wasser und streuten Blütenblätter über ihn. Aus der Luft tauchten auch ein Sonnenschirm voller kostbarer Edelsteine ​​und zwei Schneebesen mit Yakschwanz auf.

Der Bodhisattva stand auf einer großen Lotusblume und überblickte die vier Himmelsrichtungen mit seinem Löwenblick, dem Blick eines großen Wesens. Zu dieser Zeit sah der Bodhisattva mit ungehindertem höherem Wissen, das er aufgrund der Reifung früherer Tugendwurzeln manifestierte, den gesamten großen Trichiliokosmos [Universum]. Er sah alle Städte, Ortschaften, Ländereien, Königreiche, Königsstädte und Länder sowie alle Götter und Menschen. Er kannte den Geist aller Lebewesen genau und untersuchte sie sorgfältig, um herauszufinden, ob es jemanden gab, der ihm in Bezug auf tugendhaftes Verhalten, Disziplin, meditative Vertiefung oder Wissen ähnlich war. Im gesamten großen Trichiliokosmos sah der Bodhisattva jedoch niemanden wie ihn.

Zu diesem Zeitpunkt verspürte der Bodhisattva eine löwenähnliche Furchtlosigkeit, frei von Angst oder Besorgnis. Ohne zu zögern oder zu zögern erinnerte er sich an seine guten Beweggründe. Da er den Geist aller Lebewesen untersucht hatte, kannte er nun ihre Gedanken. Ohne Unterstützung machte er sieben Schritte in Richtung Osten und erklärte: „Ich werde die Ursache aller tugendhaften Praktiken sein.“

Wo immer der Bodhisattva einen Schritt machte, sproß eine Lotusblume hervor. Dann machte er sieben Schritte in Richtung Süden und sagte: „Ich bin der Opfergaben von Göttern und Menschen würdig.“ Als nächstes machte er sieben Schritte in Richtung Westen und hielt auf der siebten Stufe inne und verkündete auf löwenartige Weise diese befriedigenden Worte: „Ich bin das Höchste Wesen auf dieser Erde. Dies ist meine letzte Geburt, bei der ich die Geburt ausrotten werde. Alter, Krankheit und Tod!“ Dann machte er sieben Schritte in Richtung Norden und sagte: „Ich werde unter allen fühlenden Wesen der Höchste sein!“ Als nächstes ging er sieben Schritte bergab und sagte: „Ich werde Mara und seine Armee unterwerfen! Ich werde große Regenwolken des Dharma auf alle Höllenwesen herabregnen lassen, die Feuer der Hölle löschen und die Wesen dort mit Glück erfüllen.“ Schließlich ging er sieben Schritte bergauf, hob den Blick und sagte: „Alle Lebewesen werden zu mir aufschauen.“

Als der Bodhisattva auf diese Weise sprach, wurden seine Worte sofort im gesamten großen Trichiliokosmos gehört. Dies war die Natur des Vorwissens, das aus der Reifung der früheren Handlungen des Bodhisattvas entstand. Immer wenn ein Bodhisattva in seine endgültige Existenz hineingeboren wird und zur vollkommenen und vollständigen Buddhaschaft erwacht, entfalten sich verschiedene Wunder.

Damals waren alle Wesen so entzückt, dass ihnen die Haare am Körper zitterten. Außerdem gab es ein schreckliches Beben der Erde, das ihnen die Haare an ihren Körpern zu Berge stehen ließ. Die Becken und Musikinstrumente von Göttern und Menschen erklangen, ohne dass jemand sie spielte. Zu dieser Zeit blühten und trugen alle Bäume im großen Trichiliokosmos – ob gerade Saison oder nicht – Früchte. Aus der Weite des reinen Weltraums ertönte das Geräusch von Donner, und vom wolkenlosen Himmel regnete ein feiner Regennebel ganz sanft herab, vermischt mit göttlich gefärbten Blumen, Tüchern, Ornamenten und Weihrauchpulver. Eine herrlich duftende Brise wehte, angenehm und kühlend. In alle Richtungen war weder Dunkelheit noch Staub, Rauch oder Nebel zu sehen, und alles schien hell und schön.

Auch aus dem leeren Raum oben waren die großen melodischen und tiefgründigen Klänge des Reiches Brahmas zu hören. Das gesamte Licht der Sonne, des Mondes, Brahmas, Sakras und der Wächter der Welt wurde von einem jenseitigen Licht aus hunderttausend Farben verdunkelt, das den gesamten großen Trichiliokosmos erfüllte und sowohl körperliche als auch geistige Freude und Glück brachte alle, die es berührt hat. Im selben Moment, als der Bodhisattva geboren wurde, wurden alle Wesen mit Glückseligkeit erfüllt. Alle Arten von Anhaftung, Wut, Täuschung, Stolz, Abneigung, Niedergeschlagenheit, Angst, Gier, Eifersucht und Geiz ließen nach, und alle gaben alle Formen unheilsamen Verhaltens auf.

Die Krankheiten der Kranken wurden geheilt. Die Hungrigen und Durstigen wurden von ihrem Hunger und Durst befreit. Betrunkene und Betrunkene wurden von ihrem Rausch befreit. Den Verrückten wurde der Verstand wiederhergestellt. Blinde konnten sehen. Die Gehörlosen konnten hören. Den Verkrüppelten wurden ihre Fähigkeiten wiederhergestellt. Die Mittellosen erlangten Reichtum. Die Inhaftierten wurden freigelassen. Alle Beschwerden und Leiden der Menschen in den Höllenbereichen, angefangen bei der Hölle der ultimativen Qual, hörten in diesem Moment auf. Auch das Leid der im Tierreich Geborenen, etwa die Angst, voneinander gefressen zu werden, wurde besänftigt. Ebenso wurden die Leiden der Wesen im Reich des Herrn des Todes, wie Hunger und Durst, gelindert.

Der neugeborene Bodhisattva hatte bereits unzählige Billionen Äonen lang gutes Verhalten praktiziert und besaß großen Fleiß und Kraft. Als er also seine ersten sieben Schritte machte, hatte er bereits den Zustand der Realität erreicht. Deshalb segneten alle Buddhas, die Gesegneten, in allen Bereichen in den zehn Richtungen die Erde an diesem Ort der Vajra-Natur, damit sie nicht durch seine Schritte zerstört würde. Das war die unglaubliche Kraft der ersten sieben Schritte des neugeborenen Bodhisattvas.

Zu dieser Zeit war die ganze Welt von hellem Licht erfüllt und man hörte Gesang und Tanz. Ein Regen aus Blumen, Puder, Weihrauch, Girlanden, Juwelen, Ornamenten und Stoffen regnete aus unzähligen Wolken herab. Alle Wesen waren von vollkommener Freude erfüllt. Kurz gesagt, als der Bodhisattva, der erhabener ist als jeder andere auf der Welt, auf diese Welt kam, ereigneten sich viele unvorstellbare Ereignisse.

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Dharmachakra-Übersetzungskomitee (tr.). Das Stück in voller Länge (Lalitavistara, Toh 95). 84000: Die Worte des Buddha übersetzen, 2022.

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